منارمنار
24-04-2010, 07:45 AM
إخوتي أبناء الديرة /
اقتضت حكمة الله تعالى أن يقيض لكل زمن دولة ورجال ونحمد الله تعالى أن أكرمنا بهذا المطوع الذي يقتطع من وقته وجهده لخدمة وطنه ومجتمعه فالرجل لا يألو جهدا في خدمة العمل الأهلي والمدني من أجل قضايا العدل والمساواة من أجل دفع عجلة التقدم والرقي في هذه البلاد الطيبة وإليكم ملخصا لما يدعو إليه الرجل بعدها سأترككم للحكم عليه إما أن تؤيدوه وتناصروه أو أن تعارضوه وتخذلوه
أكد الأستاذ مبارك المطوع أن حركته التي يتولى فيها منصب الأمين العام اجتماعية
بالدرجة الأولى و«تصحيحية» لمسارات عدة، لكنها ليست السياسة من أولوياتها على الرغم من تداخل القضايا في الكويت وتقاطعها في مواقع عدة، وتأثيراتها المتبادلة. وقال: إن الحركة فضلت الابتعاد عن الشأن السياسي وتحديداً القضايا الانتخابية وذلك حرصاً على عدم الإيحاء بالمنافسة في هذا المجال، مشيراً إلى إن الدعوة مفتوحة للانضمام في الحركة. وأوضح المطوع أن للمرأة مكاناً ومكانة في «حماك» لانها ليست فقط نصف المجتمع بل«لبه» وذلك لتأهيلها للقيام بدورها المجتمعي، داعياً إياها الى التراجع واعادة النظر في الحرية الشخصية التي تخطت حدودها بسبب التأثيرات الخارجية. وتشعب الحديث الى النهم الكويتي بشكل عام وما يندرج فيه من استحقاقات ضرورية في المرحلة الانعطافية الحالية التي لابد من اجتيازها لتصبح الكويت جزءاً منسجماً مع المجتمع الدولي، مع التأكيد على الخصوصية والهوية الاسلامية والعربية. ونفى المطوع ان تكون الحركة ذات توجهات اسلامية بمعنى «الاسلام السياسي» مؤكداً ان المجتمع الكويتي هو مجتمع مسلم. وأصر امين عام «حماك» على التكتم عن اسماء اعضاء الأمانة العامة، معيداً ذلك الى قرار تم اتخاذه في المرحلة التأسيسية، لحين اعلان البرنامج التأسيسي الذي تجري صياغته. اجابات اخرى يحملها الحوار التالي: { نلحظ في الفترة الأخيرة ظاهرة تشكيل التجمعات التي تأخذ شكل تنظيمات حزبية، تحت مبرر تعزيز الحياة الديمقراطية، أو اكتمالها وقد اعلن الأستاذ مبارك المطوع من خلال الصحافة وتحديداً من خلال جريدة «الشاهد» عن اشهار حركة جديدة باسم «حماك» وقد نال شرف تمثيلها من خلال منصب الأمين العام للحركة، وهي حركة تختصر «حركة المجتمع الكويتي»شاركونا على منتدى حركة المجتمع الكويتي حماك . فقد اعلن منذ أيام عنها من خلال البيان التأسيسي للحركة، ويعتبر هذا اللقاء هو الأول في الصحافة الكويتية لأتحدث عن الحركة واهدافها واستراتيجيتها وآلياتها. وقد بدأت حركة حماك من فترة سابقة تجاوز العشر سنوات ولكن من دون إطار «حركي» وبدأت من خلال التفاعل مع احداث المجتمع كأي مواطن كويتي يحمل هماً مشتركاً ويعمل على تصحيح الاوضاع التي تتردى يوماً بعد يوم. ولقد وجد أعضاء حركة حماك الآن ان فرصة الاعلان عن الحركة مناسبة بعد ان استمعوا الى خطاب سمو رئيس الوزراء وخطاب رئيس مجلس الأمة، وهما الخطابان اللذان قرأوا فيهما بوادر خير ونوايا صادقة في تصحيح المسارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. خصوصاً وان التذمر قد ازداد من الفساد الذي يستشري في المؤسسات العامة وفي المجتمع ككل، الأمر الذي شجعهم على الاعلان عن انفسهم والظهور على السطح ليساهموا بشكل علني وملموس في مكافحة الفساد الذي ينخر في الهيكل المجتمعي. ونحن ندرك ان البلد يستوعب الكثير من «الحراك الاجتماعي والسياسي»، خصوصاً وان الأمور هنا متصلة بشكل واضح ولها تأثيرات متبادلة. كما ندرك في عالم اليوم وهو عالم الاتصالات والتواصل أن الاحداث الخارجية أصبحت مؤثرة في أي دولة. وهنا يمكن ان يقال ان الظروف موائمة، افضل من أي وقت مضى، لأن الاوضاع لم تعد تحتمل ان تبقى تلك الحركة الاجتماعية وراء الستار.
وقد بدات حركة حماك تظهر بعد التحرير بسنوات قليلة، بدأت عملية التلاقي الفكري.
وأسباب إختيار اسم حماك /ليس لأنه يوحي بأن هناك مقاربة مع حركة «حماس» فالاسم هو «حركة المجتمع الكويتي» واختصاره هو «حماك» وشعارنا (حماك الله يا كويت)، ولتكون هذه الحركة معبرة عن المجتمع الكويتي، وانعكاساً لحقيقته. اما المقاربة مع حركة «حماس» فهي المصادفة التي اوجدت هذه المطابقة اللفظية، لكن كما نعرف فان نشاط «حماس» معروف، اما حماك فإن عملها بداية ينحصر في العمل الاجتماعي.
المجتمع الكويتي هو مجتمع مسلم في الاساس ولا احد ينكر ذلك في جميع الطوائف سواء المتدينيون ام المقصرون في اداء فرائضهم الاسلامية وهذا هو مجتمعنا وواقعنا، ويبقى مجتمعاً مسلماً ينتسب الى العالم الاسلامي ويلتزم بدينه، مع الاختلاف في الدرجات من حيث القرب او البعد عن الدين.
واولويات حركة حماك اجتماعية وتصحيحية نتيجة لما يجري من اوضاع على كل المستويات والاصعدة. وأهم شئ شجع قيام تلك الحركة
ما ورد في خطاب رئيس مجلس الأمة اثناء افتتاح دور الانعقاد التشريعي حول الحق في انشاء الاحزاب وتنظيم الواقع القائم وفق القانون. وهنا لابد لأي مواطن غيور على وطنه ان يظهر ويعلن عن نفسه، لأنه ليس في الامكان الصمت اكثر من ذلك ونحن نرى ان الفساد بدأ ينتصر على المشاريع الاصلاحية ويأخذنا الى حيث ندري أو لا ندري، لأننا ندع اصحاب الاطماع وهواة الصيد الحرام وافتراس المصالح الخاصة، وسلب الحقوق يعبثون كما يشاؤون. وامام هذا كله نرى ان الكيل قد طفح، ولابد لنا من العمل المباشر والواضح، وتقديم النصح لولي الأمر وقول الحق، لان ممارسة المواطنة واجب وفق ما قرره الدستور ونظام الدولة. وقد أعلنا صراحة في البيان التأسيسي ان العمل السياسي أمر لابد منه وسيأتي، ولكن لاحقاً وهو الآن ليس من الأولويات.
وبتعبير أدق هدف حركة حماك «تصحيحي ». {والمعروف ان الحركات التصحيحية هي مسميات براقة لحركات تغيير جذرية؟ -لكن حركة حماك تغيير جذرية للأنظمة ولكنها كذلك بالنسبة للاوضاع الفاسدة، وقلب اوضاع سيئة الى اوضاع حسنة، وقد يؤدي ذلك الى تسليط الاضواء على اشخاص فاسدين معينين، لأنهم يشكلون بؤراً للفساد. { اذن فالقضية شخص والشخص نفسه قضية.. / ليس هناك قضايا تجري على اقدامها، انما هي تجري بمعرفة اصحابها، حتى لو اطلق عليها من مسميات وشعارات، وعلى سبيل المثال هناك اعلى سلطة امنية مثل مجلس الأمن.. من هو هذا المجلس؟ انه عبارة عن مجموعة اشخاص يمثلون دولهم. وكذلك الأمر بالنسبة للأمم المتحدة، وغير ذلك من المؤسسات العالمية وحتى الدول. من الرؤساء ورؤساء الحكومات ورؤساء السلطات التشريعية والمؤسسات التي يرأسونها، انهم بشر، ومن هنا لا يمكن التفريق بين المؤسسات وبين الأشخاص. ولذلك فان الأمر قد يستلزم في مرحلة من المراحل الاصلاح حتى لو أدى الى التغيير. ولذلك فحركة حماك تبتعد عن بعض الكلمات ذات المدلولات العرفية، وتتمسك بكلمة «تصحيح» لأن كل فرد مؤتمن على امانة أمام الله سبحانه وأمام الناس، ، والمهم ان المقصد هو التصحيح إذا كان هناك خطأ، فالتصحيح لا يأتي الا في حال وقوع اخطاء تصل الى مرحلة الظاهرة
وهكذا نترك الباب مفتوحاً لمن يريد ان ينضم الينا على أساس الفكر وبموجب برنامجنا، وهذا سيأتي عبر الأيام.
http://alaceel.sslpowered.c om/hmak.org/index.phpوأعضاء حركة حماك ليسو حريصين على دخول الانتخابات لأن هدفهم تصحيحي، وتجنب الانتخابات تأكيد على هذا الهدف،فهم لا يرغبون في مزاحمة أحد، او تلميع أي عضو في الحركة، وهذا الموقف يجعلهم بمنأى عن المنافسات الانتخابية ومن الطبيعي ان يتعامل معهم المرشحون بشكل ايجابي، وهذا يصب في صالح الحركة نفسها، وفي صالح اهدافها. لأن هدفهم التركيز على الهم الأساسي الفكري والاجتماعي والتصحيحي، دون ان يخترق هذه الاهداف اهتمامات اخرى مثل الانتخابات وغيرها. { لنتحدث عن الصبغة العامة للحركة أو بالاحرى ملامح هذه الحركة. وهل هي اسلامية صرفة؟ او خارجة من احضان اسلامية أو حركات اسلامية؟ - ببساطة ودون الخوض في الجانب الشخصي، فاللون ينتمي للمجتمع الكويتي والنبع هو مجتمعنا، واذا اردنا ان نحدد اكثر، فان الحركة هي صورة مصغرة عن المجتمع الكويتي بكل اطيافه وبحلوه ومره. { عندما تطرح نفسك كأمين عام وأنت معروف انك فعالية سياسية و اسلامية، ومن الطبيعي ان يؤثر هذا في طبيعة الحركة؟ فهل تعتقد ان المجتمع الكويتي سوف يقتنع بأن الحركة ليست اسلامية؟ - المسألة ببساطة ان لون الشخص لا يعني بالضرورة انه لون الحركة، فاذا كنت ملتزماً دينياً واؤدي الفرائض، فان هذا لا يعني ان الحركة اسلامية، حتى ولو كنت في السابق منتمياً لحركة اسلامية والكل يعلم ان مبارك المطوع ليس إلا فرداً في هذا المجتمع ويحمل همومه. وكما ذكرت افراح واحزان مجتمعه بحلوه ومره. ونحن ندرك ان مجتمعنا في حالة فرضية غير جادة، وبالتالي فنحن نعترف بهذه الحالة ونعمل على علاجها بالشكل السليم، تماماً كالمريض الذي يعرف انه مريض ويراجع الاطباء ويتناول الدواء، والأمر نفسه بالنسبة للحركة فهي تشخص الحالة الاجتماعية وتسعى لعلاجها، وربما يكون هناك اختلاف في طريقة العلاج، فهو اختلاف شبيه باختلاف الاطباء حول تشخيص حالة معينة، وهنا يمكن الاخذ بالأكثر خبرة ودراية، والحركة كلما كانت قريبة من نبض المجتمع احسنت التشخيص وبالتالي العلاج.شاركونا بآرائكم على
حركة حماك الكويتية
اقتضت حكمة الله تعالى أن يقيض لكل زمن دولة ورجال ونحمد الله تعالى أن أكرمنا بهذا المطوع الذي يقتطع من وقته وجهده لخدمة وطنه ومجتمعه فالرجل لا يألو جهدا في خدمة العمل الأهلي والمدني من أجل قضايا العدل والمساواة من أجل دفع عجلة التقدم والرقي في هذه البلاد الطيبة وإليكم ملخصا لما يدعو إليه الرجل بعدها سأترككم للحكم عليه إما أن تؤيدوه وتناصروه أو أن تعارضوه وتخذلوه
أكد الأستاذ مبارك المطوع أن حركته التي يتولى فيها منصب الأمين العام اجتماعية
بالدرجة الأولى و«تصحيحية» لمسارات عدة، لكنها ليست السياسة من أولوياتها على الرغم من تداخل القضايا في الكويت وتقاطعها في مواقع عدة، وتأثيراتها المتبادلة. وقال: إن الحركة فضلت الابتعاد عن الشأن السياسي وتحديداً القضايا الانتخابية وذلك حرصاً على عدم الإيحاء بالمنافسة في هذا المجال، مشيراً إلى إن الدعوة مفتوحة للانضمام في الحركة. وأوضح المطوع أن للمرأة مكاناً ومكانة في «حماك» لانها ليست فقط نصف المجتمع بل«لبه» وذلك لتأهيلها للقيام بدورها المجتمعي، داعياً إياها الى التراجع واعادة النظر في الحرية الشخصية التي تخطت حدودها بسبب التأثيرات الخارجية. وتشعب الحديث الى النهم الكويتي بشكل عام وما يندرج فيه من استحقاقات ضرورية في المرحلة الانعطافية الحالية التي لابد من اجتيازها لتصبح الكويت جزءاً منسجماً مع المجتمع الدولي، مع التأكيد على الخصوصية والهوية الاسلامية والعربية. ونفى المطوع ان تكون الحركة ذات توجهات اسلامية بمعنى «الاسلام السياسي» مؤكداً ان المجتمع الكويتي هو مجتمع مسلم. وأصر امين عام «حماك» على التكتم عن اسماء اعضاء الأمانة العامة، معيداً ذلك الى قرار تم اتخاذه في المرحلة التأسيسية، لحين اعلان البرنامج التأسيسي الذي تجري صياغته. اجابات اخرى يحملها الحوار التالي: { نلحظ في الفترة الأخيرة ظاهرة تشكيل التجمعات التي تأخذ شكل تنظيمات حزبية، تحت مبرر تعزيز الحياة الديمقراطية، أو اكتمالها وقد اعلن الأستاذ مبارك المطوع من خلال الصحافة وتحديداً من خلال جريدة «الشاهد» عن اشهار حركة جديدة باسم «حماك» وقد نال شرف تمثيلها من خلال منصب الأمين العام للحركة، وهي حركة تختصر «حركة المجتمع الكويتي»شاركونا على منتدى حركة المجتمع الكويتي حماك . فقد اعلن منذ أيام عنها من خلال البيان التأسيسي للحركة، ويعتبر هذا اللقاء هو الأول في الصحافة الكويتية لأتحدث عن الحركة واهدافها واستراتيجيتها وآلياتها. وقد بدأت حركة حماك من فترة سابقة تجاوز العشر سنوات ولكن من دون إطار «حركي» وبدأت من خلال التفاعل مع احداث المجتمع كأي مواطن كويتي يحمل هماً مشتركاً ويعمل على تصحيح الاوضاع التي تتردى يوماً بعد يوم. ولقد وجد أعضاء حركة حماك الآن ان فرصة الاعلان عن الحركة مناسبة بعد ان استمعوا الى خطاب سمو رئيس الوزراء وخطاب رئيس مجلس الأمة، وهما الخطابان اللذان قرأوا فيهما بوادر خير ونوايا صادقة في تصحيح المسارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. خصوصاً وان التذمر قد ازداد من الفساد الذي يستشري في المؤسسات العامة وفي المجتمع ككل، الأمر الذي شجعهم على الاعلان عن انفسهم والظهور على السطح ليساهموا بشكل علني وملموس في مكافحة الفساد الذي ينخر في الهيكل المجتمعي. ونحن ندرك ان البلد يستوعب الكثير من «الحراك الاجتماعي والسياسي»، خصوصاً وان الأمور هنا متصلة بشكل واضح ولها تأثيرات متبادلة. كما ندرك في عالم اليوم وهو عالم الاتصالات والتواصل أن الاحداث الخارجية أصبحت مؤثرة في أي دولة. وهنا يمكن ان يقال ان الظروف موائمة، افضل من أي وقت مضى، لأن الاوضاع لم تعد تحتمل ان تبقى تلك الحركة الاجتماعية وراء الستار.
وقد بدات حركة حماك تظهر بعد التحرير بسنوات قليلة، بدأت عملية التلاقي الفكري.
وأسباب إختيار اسم حماك /ليس لأنه يوحي بأن هناك مقاربة مع حركة «حماس» فالاسم هو «حركة المجتمع الكويتي» واختصاره هو «حماك» وشعارنا (حماك الله يا كويت)، ولتكون هذه الحركة معبرة عن المجتمع الكويتي، وانعكاساً لحقيقته. اما المقاربة مع حركة «حماس» فهي المصادفة التي اوجدت هذه المطابقة اللفظية، لكن كما نعرف فان نشاط «حماس» معروف، اما حماك فإن عملها بداية ينحصر في العمل الاجتماعي.
المجتمع الكويتي هو مجتمع مسلم في الاساس ولا احد ينكر ذلك في جميع الطوائف سواء المتدينيون ام المقصرون في اداء فرائضهم الاسلامية وهذا هو مجتمعنا وواقعنا، ويبقى مجتمعاً مسلماً ينتسب الى العالم الاسلامي ويلتزم بدينه، مع الاختلاف في الدرجات من حيث القرب او البعد عن الدين.
واولويات حركة حماك اجتماعية وتصحيحية نتيجة لما يجري من اوضاع على كل المستويات والاصعدة. وأهم شئ شجع قيام تلك الحركة
ما ورد في خطاب رئيس مجلس الأمة اثناء افتتاح دور الانعقاد التشريعي حول الحق في انشاء الاحزاب وتنظيم الواقع القائم وفق القانون. وهنا لابد لأي مواطن غيور على وطنه ان يظهر ويعلن عن نفسه، لأنه ليس في الامكان الصمت اكثر من ذلك ونحن نرى ان الفساد بدأ ينتصر على المشاريع الاصلاحية ويأخذنا الى حيث ندري أو لا ندري، لأننا ندع اصحاب الاطماع وهواة الصيد الحرام وافتراس المصالح الخاصة، وسلب الحقوق يعبثون كما يشاؤون. وامام هذا كله نرى ان الكيل قد طفح، ولابد لنا من العمل المباشر والواضح، وتقديم النصح لولي الأمر وقول الحق، لان ممارسة المواطنة واجب وفق ما قرره الدستور ونظام الدولة. وقد أعلنا صراحة في البيان التأسيسي ان العمل السياسي أمر لابد منه وسيأتي، ولكن لاحقاً وهو الآن ليس من الأولويات.
وبتعبير أدق هدف حركة حماك «تصحيحي ». {والمعروف ان الحركات التصحيحية هي مسميات براقة لحركات تغيير جذرية؟ -لكن حركة حماك تغيير جذرية للأنظمة ولكنها كذلك بالنسبة للاوضاع الفاسدة، وقلب اوضاع سيئة الى اوضاع حسنة، وقد يؤدي ذلك الى تسليط الاضواء على اشخاص فاسدين معينين، لأنهم يشكلون بؤراً للفساد. { اذن فالقضية شخص والشخص نفسه قضية.. / ليس هناك قضايا تجري على اقدامها، انما هي تجري بمعرفة اصحابها، حتى لو اطلق عليها من مسميات وشعارات، وعلى سبيل المثال هناك اعلى سلطة امنية مثل مجلس الأمن.. من هو هذا المجلس؟ انه عبارة عن مجموعة اشخاص يمثلون دولهم. وكذلك الأمر بالنسبة للأمم المتحدة، وغير ذلك من المؤسسات العالمية وحتى الدول. من الرؤساء ورؤساء الحكومات ورؤساء السلطات التشريعية والمؤسسات التي يرأسونها، انهم بشر، ومن هنا لا يمكن التفريق بين المؤسسات وبين الأشخاص. ولذلك فان الأمر قد يستلزم في مرحلة من المراحل الاصلاح حتى لو أدى الى التغيير. ولذلك فحركة حماك تبتعد عن بعض الكلمات ذات المدلولات العرفية، وتتمسك بكلمة «تصحيح» لأن كل فرد مؤتمن على امانة أمام الله سبحانه وأمام الناس، ، والمهم ان المقصد هو التصحيح إذا كان هناك خطأ، فالتصحيح لا يأتي الا في حال وقوع اخطاء تصل الى مرحلة الظاهرة
وهكذا نترك الباب مفتوحاً لمن يريد ان ينضم الينا على أساس الفكر وبموجب برنامجنا، وهذا سيأتي عبر الأيام.
http://alaceel.sslpowered.c om/hmak.org/index.phpوأعضاء حركة حماك ليسو حريصين على دخول الانتخابات لأن هدفهم تصحيحي، وتجنب الانتخابات تأكيد على هذا الهدف،فهم لا يرغبون في مزاحمة أحد، او تلميع أي عضو في الحركة، وهذا الموقف يجعلهم بمنأى عن المنافسات الانتخابية ومن الطبيعي ان يتعامل معهم المرشحون بشكل ايجابي، وهذا يصب في صالح الحركة نفسها، وفي صالح اهدافها. لأن هدفهم التركيز على الهم الأساسي الفكري والاجتماعي والتصحيحي، دون ان يخترق هذه الاهداف اهتمامات اخرى مثل الانتخابات وغيرها. { لنتحدث عن الصبغة العامة للحركة أو بالاحرى ملامح هذه الحركة. وهل هي اسلامية صرفة؟ او خارجة من احضان اسلامية أو حركات اسلامية؟ - ببساطة ودون الخوض في الجانب الشخصي، فاللون ينتمي للمجتمع الكويتي والنبع هو مجتمعنا، واذا اردنا ان نحدد اكثر، فان الحركة هي صورة مصغرة عن المجتمع الكويتي بكل اطيافه وبحلوه ومره. { عندما تطرح نفسك كأمين عام وأنت معروف انك فعالية سياسية و اسلامية، ومن الطبيعي ان يؤثر هذا في طبيعة الحركة؟ فهل تعتقد ان المجتمع الكويتي سوف يقتنع بأن الحركة ليست اسلامية؟ - المسألة ببساطة ان لون الشخص لا يعني بالضرورة انه لون الحركة، فاذا كنت ملتزماً دينياً واؤدي الفرائض، فان هذا لا يعني ان الحركة اسلامية، حتى ولو كنت في السابق منتمياً لحركة اسلامية والكل يعلم ان مبارك المطوع ليس إلا فرداً في هذا المجتمع ويحمل همومه. وكما ذكرت افراح واحزان مجتمعه بحلوه ومره. ونحن ندرك ان مجتمعنا في حالة فرضية غير جادة، وبالتالي فنحن نعترف بهذه الحالة ونعمل على علاجها بالشكل السليم، تماماً كالمريض الذي يعرف انه مريض ويراجع الاطباء ويتناول الدواء، والأمر نفسه بالنسبة للحركة فهي تشخص الحالة الاجتماعية وتسعى لعلاجها، وربما يكون هناك اختلاف في طريقة العلاج، فهو اختلاف شبيه باختلاف الاطباء حول تشخيص حالة معينة، وهنا يمكن الاخذ بالأكثر خبرة ودراية، والحركة كلما كانت قريبة من نبض المجتمع احسنت التشخيص وبالتالي العلاج.شاركونا بآرائكم على
حركة حماك الكويتية